DAYAK's TALKS

DAYAK's TALKS Dayak Intellectual's Forum Setiap produk dijamin memberikan kesihatan badan

Berikut adalah perincian RUU Kanun Tanah (Pindaan) Sarawak 2025 khusus berkaitan tanah wakaf, termasuk kedudukan undang-...
26/03/2026

Berikut adalah perincian RUU Kanun Tanah (Pindaan) Sarawak 2025 khusus berkaitan tanah wakaf, termasuk kedudukan undang-undangnya dan impaknya:

1. Apakah sebenarnya diperkenalkan dalam RUU 2025?

RUU ini bukan “RUU Wakaf” yang berdiri sendiri, tetapi pindaan kepada Kanun Tanah Sarawak (Land Code) yang memasukkan elemen wakaf.

Intipati utama:
Seksyen baharu (Seksyen 171A) diperkenalkan

Memberi kuasa kepada:
Individu
Majlis Islam Sarawak (MIS)
untuk memohon pendaftaran tanah sebagai wakaf dalam Daftar Tanah rasmi

👉 Maksudnya:
Wakaf kini diiktiraf secara formal dalam sistem pentadbiran tanah negeri

Sebelum ini, wakaf lebih banyak diurus melalui struktur agama / amanah sahaja

2. Adakah ia undang-undang Sivil atau Syariah?

Jawapan ringkas:
👉 Ia dimasukkan dalam UNDANG-UNDANG SIVIL (Land Code), bukan undang-undang Syariah.

Penjelasan:

Kanun Tanah Sarawak ialah:
Undang-undang negeri
bersifat umum (civil law)
terpakai kepada SEMUA rakyat tanpa mengira agama

Namun:
Ia mengimport konsep agama (wakaf Islam) ke dalam undang-undang sivil

Tafsiran wakaf masih bergantung kepada:

Ordinan Majlis Islam Sarawak 2001
prinsip hukum Islam

👉 Jadi, kedudukannya adalah:
Struktur: Sivil
Substansi konsep: Syariah (Islamic doctrine)

➡️ Ini yang menjadikan isu ini kontroversi.

3. Mengapa ia dianggap sensitif / kontroversi?

Beberapa isu utama yang dibangkitkan:

(A) Perlanggaran prinsip sekular tanah Sarawak
Pentadbiran tanah Sarawak sejak dahulu:

👉 neutral agama (secular framework)
Memasukkan wakaf dianggap:
👉 perubahan dasar besar

(B) Risiko konflik bidang kuasa

Pertikaian tanah wakaf boleh melibatkan:
Mahkamah Sivil
Mahkamah Syariah

👉 Risiko:
“jurisdictional conflict” (pertindihan kuasa)

(C) Kekaburan definisi undang-undang

“Wakaf” tidak ditakrifkan secara jelas dalam Kanun Tanah
Perlu rujuk kepada:
hukum Islam / fatwa

👉 Ini boleh:
melemahkan kepastian undang-undang (legal certainty)

(D) Implikasi kepada masyarakat bukan Islam
Kanun Tanah = undang-undang umum
Wakaf = konsep agama Islam

👉 Risiko:
melibatkan bukan Islam dalam pertikaian yang ada elemen agama

4. Impak kepada Undang-undang Tanah Sarawak

(1) Transformasi sistem tanah (pengiktirafan wakaf)

Wakaf kini:
boleh didaftarkan secara rasmi
menjadi sebahagian daripada rekod hak milik tanah

👉 Kesan:
meningkatkan ketelusan & perlindungan aset wakaf

(2) “Hybridisation” undang-undang (campuran sivil + agama)

Kanun Tanah berubah daripada:
pure civil law → mixed (civil + religious element)
👉 Ini adalah perubahan struktur besar dalam sistem perundangan tanah Sarawak

(3) Precedent kepada agama lain
RUU juga menyatakan:

👉 konsep sama boleh diperluas kepada agama lain

👉 Kesan:
membuka ruang kepada:
trust agama Kristian, Buddha, dll
menuju model plural legal recognition

(4) Risiko litigasi & pertikaian masa depan
Isu yang mungkin timbul:

status tanah wakaf vs hak milik biasa
pembatalan / perubahan wakaf
konflik NCR (Native Customary Rights)

👉 Tanah Sarawak sangat sensitif kerana:
melibatkan NCR & komuniti pribumi

(5) Pengukuhan kawalan kerajaan

Dengan pendaftaran rasmi:
kerajaan mempunyai rekod penuh tanah wakaf
lebih mudah:
kawal
audit
urus pembangunan

5. Kesimpulan Strategik

Kedudukan undang-undang:
✔️ Diletakkan dalam undang-undang sivil (Kanun Tanah)

❗ Tetapi membawa unsur Syariah ke dalam sistem sivil

Implikasi besar:
Perubahan dasar perundangan tanah Sarawak

Cabaran kepada prinsip sekular pentadbiran tanah

Potensi konflik bidang kuasa (Sivil vs Syariah)

Pembukaan kepada sistem pelbagai agama dalam tanah

Peningkatan formaliti & kawalan ke atas tanah wakaf

6. Analisis kritikal (penting untuk faham isu sebenar)

Secara akademik, pindaan ini boleh dilihat sebagai:

👉 “Legal integration model”
(di mana konsep agama diserap ke dalam undang-undang sivil)

Tetapi risikonya:

👉 “Legal fragmentation”
jika tidak jelas siapa ada kuasa akhir:

mahkamah sivil?
mahkamah syariah?
Majlis agama?

Menolak penyatuan Dayak atas alasan “politik perkauman” sebenarnya satu salah faham besar.Bersatu bukan bermaksud memben...
21/03/2026

Menolak penyatuan Dayak atas alasan “politik perkauman” sebenarnya satu salah faham besar.

Bersatu bukan bermaksud membenci.
Bersatu bukan bermaksud menindas.
Bersatu adalah tentang **memastikan suara kita tidak lagi dipinggirkan**.

Selama ini, politik di Malaysia memang berasaskan komuniti —
United Malays National Organisation, Malaysian Chinese Association, malah Parti Pesaka Bumiputera Bersatu sendiri lahir dari realiti itu.

Jadi kenapa bila Dayak mahu bersatu… tiba-tiba dilabel “bahaya”?

Ini bukan soal perkauman.
Ini soal **keadilan dan keseimbangan kuasa**.

Kalau kita berpecah — kita lemah.
Kalau kita bersatu — kita boleh runding, kita boleh bangun, kita boleh lindungi hak kita.

Dayak tidak mahu lebih daripada orang lain.
Dayak hanya mahu **setara**.

Yang perlu ditolak bukan penyatuan,
tetapi sistem yang membuat kita terus terpinggir.

Bersatu bukan untuk melawan sesiapa.
Bersatu untuk memastikan kita tidak lagi dilupakan.

17/02/2026

Ditakdirkan PBDS menjadi Parti Pemerintah selepas PRU Sarawak akan datang, perkara utama dan pertama yang harus diimplementasikan adalah "Dana Kekayaan Dayak" dan mewujudkan "Bank Dayak" untuk Pembangunan Dayak!

17/02/2026

Target 🏹..
Sekurang-kurangnya, seorang pemegang Ijazah dalam sebuah Keluarga Dayak dalam 2030!

13/02/2026

Jika inginkan DAYAK seiring dengan bangsa lain. Antara peristiwa yang patut dikurangkan, ialah:
"NGARU' REKUNG"
Sehingga 70% dalam masa satu bulan.

PELAN 5–10 TAHUN: “DARI ANGKA KEPADA STRUKTUR”I. POLITIK: DARIPADA WAKIL KEPADA PENGAWAL DASARRealiti Semasa- Dayak ada ...
13/02/2026

PELAN 5–10 TAHUN: “DARI ANGKA KEPADA STRUKTUR”

I. POLITIK: DARIPADA WAKIL KEPADA PENGAWAL DASAR

Realiti Semasa

- Dayak ada perwakilan
Tetapi tidak sentiasa mengawal portfolio fiskal & ekonomi strategik

- Undi berpecah mengurangkan leverage

1. Tahun 1–3: Konsolidasi Blok Kuasa

A. Bentuk Majlis Strategik Dayak (Non-Partisan)
Bukan parti baru.

Tetapi platform bersama merentas parti.

Fungsi:

Tetapkan 5 tuntutan dasar bersama (tanah, pendidikan, peruntukan luar bandar, peluang kontrak, pembangunan bandar)

Undi kolektif dalam isu strategik

Tanpa kesatuan minimum, kuasa tawar-menawar lemah.

B. Sasaran Portfolio Strategik

Dalam 5 tahun:

Dayak mesti memegang sekurang-kurangnya dua portfolio ini:

- Tanah & Sumber Asli
- Perancangan Ekonomi
- Kewangan Negeri
- Infrastruktur Luar Bandar

Kuasa sebenar bukan pada jumlah YB, tetapi kawalan bajet dan dasar.

2. Tahun 4–10: Bina Mesin Politik Profesional

Latih 200 pegawai dasar & penyelidik politik Dayak

- Wujudkan unit analitik data pilihan raya
- Bina think tank dasar ekonomi Dayak
- Politik moden bukan hanya ceramah — ia data, dasar dan strategi fiskal.

II. EKONOMI: TANAH MESTI JADI KAPITAL

Realiti:
Dayak kaya tanah, miskin leverage kewangan.

1. Tahun 1–3: Penstrukturan Aset

A. Konsolidasi Tanah NCR Secara Korporat

Tubuhkan syarikat pegangan wilayah.

Model:
- Tanah sebagai saham
- Profesional mengurus
- Untung diagih

Fokus sektor:
- Agro-proses (lada, sawit premium, durian eksport)
- Tenaga solar komuniti
- Pelancongan alam berskala besar
- Tanpa struktur korporat, NCR kekal statik.

B. Dana Ekuiti Dayak (RM500 juta–RM1b sasaran 10 tahun)

Sumber:
- GLC
- Pelabur institusi
- Kerajaan negeri
- Diaspora Dayak

Fokus:
- Pegangan ekuiti dalam syarikat sedia ada
- Pengambilalihan PKS strategik
- Pembinaan syarikat logistik & pembinaan

Matlamat 10 tahun:
50 syarikat sederhana milik Dayak
5 konglomerat sektor strategik

2. Tahun 4–10: Penguasaan Rantaian Nilai

Sasaran:
30–40% kontrak negeri dalam sektor tertentu
Penglibatan dalam projek tenaga hijau & hidrogen
Dayak sebagai vendor utama, bukan sub-kontraktor
Ekonomi tidak berubah melalui projek kecil.
Ia berubah melalui penguasaan sektor.

III. SOSIAL & PENDIDIKAN: MELAHIRKAN KELAS ELIT

Inilah bahagian paling kritikal.

1. Biasiswa Strategik Terarah (Bukan Umum)

100 pelajar setahun selama 10 tahun dalam bidang:

- Undang-undang tanah & perlembagaan
- Kewangan & pelaburan
- Kejuruteraan tenaga
- Teknologi digital
- Dasar awam

Dengan syarat:
Ikatan 10 tahun berkhidmat di Sarawak.

Dalam 10 tahun:
1000 profesional strategik.

2. Urban Elite Formation
Galakkan 50% generasi muda Dayak berada di bandar utama.

Kenapa?
Kuasa ekonomi dan politik lahir di bandar.

Sokongan:
Asrama profesional
Jaringan mentor korporat
Program kepimpinan bandar

3. Jaringan Rentas Kaum

Realiti Sarawak:

Ekonomi Cina kuat.
Pentadbiran Melayu-Melanau berpengaruh.

Strategi matang:

Bina pakatan korporat
Masuk lembaga pengarah bersama
Usahasama strategik
Menguasai tidak bermaksud meminggirkan.
Ia bermaksud setara dan dihormati.

APA YANG BOLEH BERUBAH DALAM 5–10 TAHUN?

Jika disiplin tinggi:

Dalam 5 tahun:

Blok politik Dayak lebih bersatu
20–30 syarikat sederhana wujud
Portfolio strategik dikawal bersama

Dalam 10 tahun:

Kelas kapitalis Dayak jelas
40% posisi strategik negeri dipegang Dayak

NCR jadi aset produktif
Profesional Dayak mengisi struktur pentadbiran

RISIKO TERBESAR

Perpecahan dalaman
Politik personaliti
Elit sedia ada selesa dengan status quo

Bergantung kepada sentimen identiti tanpa strategi ekonomi

Jika empat ini tidak diatasi,
10 tahun akan jadi 30 tahun lagi.

RUMUSAN TEGAS

Dayak tidak lemah.
Dayak belum distrukturkan secara strategik.

Kuasa datang apabila:
Tanah jadi modal
Politik jadi disiplin
Pendidikan jadi elit
Ekonomi jadi pegangan
Bukan dengan slogan,
tetapi dengan struktur.



Mengapa selepas lebih 60 tahun pembentukan Malaysia, Dayak sebagai pribumi dan pemegang tanah terbesar masih belum domin...
12/02/2026

Mengapa selepas lebih 60 tahun pembentukan Malaysia, Dayak sebagai pribumi dan pemegang tanah terbesar masih belum dominan dalam ekonomi dan kuasa politik strategik?

Kita pecahkan kepada 6 faktor utama.

1. Warisan Kolonial: Asas Tidak Sama
Semasa era Brooke dan British:

Pendidikan moden tertumpu di bandar dan misi tertentu

Komuniti perdagangan bandar (terutamanya Cina) membina rangkaian kapital lebih awal

Dayak kekal majoriti luar bandar dan berorientasikan tanah

Kesannya:
Apabila Malaysia dibentuk, garis permulaan sudah tidak sama.

Ekonomi bandar sudah mempunyai:
- modal
- jaringan
- sistem perniagaan
- budaya korporat

Dayak masuk perlumbaan 20–30 tahun lewat.

2. Tanah Banyak, Tetapi Tidak “Bankable”

Dayak memiliki NCR yang luas, tetapi:

- Status perundangan sering dipertikai
- Tidak boleh digunakan sebagai cagaran bank
- Tidak distrukturkan sebagai aset korporat

Akibatnya:
Tanah menjadi simbol identiti, bukan modal leverage.

Ekonomi moden bergerak atas:
akses kepada kredit + struktur korporat
Tanpa itu, tanah tidak menjadi kuasa ekonomi.

3. Politik Berpecah & Model “Kingmaker”

Selama beberapa dekad:
Dayak sering menjadi blok penting
Tetapi jarang menjadi blok dominan bersatu

Apa yang berlaku?
- Jawatan diberi
- Tetapi portfolio strategik jarang dikawal sepenuhnya
- Politik Dayak sering berpecah mengikut parti dan personaliti

Akibatnya:
Kuasa tawar-menawar kecil, bukan kuasa menentukan arah.

4. Budaya Ekonomi: Subsidi vs Kapital

Sebahagian besar pembangunan luar bandar berlaku melalui:
- bantuan kerajaan
- projek kecil
- kontrak kecil

Ini mewujudkan:
kelas kontraktor kecil
tetapi bukan kelas kapitalis strategik

Perbezaannya besar.

Kontraktor kecil hidup dari projek.
Kapitalis strategik mengawal sektor.

Tanpa kelas kapitalis sendiri,
kuasa ekonomi sukar terbina.

5. Urbanisasi Lambat

Kuasa ekonomi dan politik moden terbina di bandar.

Tetapi:
Urbanisasi Dayak berlaku lebih perlahan
Migrasi sering tidak disertai jaringan profesional kuat

Brain drain berlaku — yang berjaya tidak kembali membina struktur

Akibatnya:
Tiada konsolidasi kelas elit bandar yang cukup kuat.

6. Elitisme Dalaman & Kurang Penyatuan Strategik

Isu sensitif tetapi realiti:

- Elit Dayak tidak selalu bersatu dalam agenda jangka panjang
- Persaingan dalaman mengatasi perancangan kolektif
- Tiada think tank Dayak yang konsisten memikirkan strategi 20–30 tahun
- Banyak perjuangan bersifat reaktif (isu tanah, isu hak) tetapi kurang bersifat pembinaan struktur ekonomi besar.

7. Struktur Persekutuan & Realiti Kuasa

Sarawak berada dalam sistem persekutuan.

Sebahagian kuasa utama:
- fiskal
- keselamatan
- monetari

berada di peringkat pusat.

Ini mengehadkan ruang untuk pembentukan kuasa autonomi penuh, melainkan ada strategi fiskal dan ekonomi negeri yang sangat tersusun.

Rumusan Besar

60 tahun belum berlaku bukan kerana:
- Dayak tidak mampu
- Dayak malas
- Dayak tidak cerdas

Tetapi kerana kombinasi:

- Garis permulaan tidak sama
- Tanah tidak distrukturkan sebagai modal
- Politik berpecah
- Kelas kapitalis tidak dibina secara sistematik
- Urbanisasi lambat
- Tiada pelan generasi

Kebenaran Paling Penting

Kuasa ekonomi dan politik tidak berlaku secara semula jadi.

Ia:
- dirancang
- dikonsolidasikan
- dipertahankan
- diwariskan

Komuniti yang berjaya biasanya mempunyai:
- strategi 30 tahun
- disiplin dalaman
- elit profesional bersatu

Jika tiada perancangan generasi, 60 tahun lagi pun keadaan mungkin tidak banyak berubah.



KEMAMPUAN DAYAK?A. Justifikasi kenyataan (mengapa kebimbangan itu munasabah)1. Isu kesiapsiagaan negara, bukan sentimenS...
11/02/2026

KEMAMPUAN DAYAK?

A. Justifikasi kenyataan (mengapa kebimbangan itu munasabah)

1. Isu kesiapsiagaan negara, bukan sentimen
Soalan “adakah bangsa Dayak bersedia?” ialah soalan keupayaan struktur, bukan soal maruah.

Dalam pembentukan negara, tiga tonggak mesti wujud:
👉🏻 Penguasaan ekonomi
👉🏻 Keupayaan pentadbiran
👉🏻 Modal insan strategik (policy-makers, technocrats, entrepreneurs)

Secara realiti semasa:
👉🏻 Ekonomi bandar & modal banyak dikuasai oleh komuniti Cina
👉🏻 Pentadbiran awam & kuasa politik banyak dikuasai oleh Melayu–Melanau
👉🏻 Dayak (Iban, Bidayuh, Orang Ulu) dominan dari segi demografi, tetapi kurang dominan dari segi struktur kuasa.

Jika Sarawak keluar Malaysia tanpa fasa peralihan, jurang ini tidak hilang—malah boleh menjadi lebih ketara.

2. Kemerdekaan tanpa kelas pemerintah sendiri berisiko

Sejarah dunia konsisten dalam satu perkara:
Bangsa yang merdeka tanpa elit pentadbiran dan ekonomi sendiri akan bergantung kepada bangsa lain — atau menjadi boneka.

Contoh pascakolonial menunjukkan:
Negara yang majoritinya tidak menguasai kapital dan birokrasi mudah terperangkap dalam ketidakstabilan atau neokolonialisme.

Risiko oligarki ekonomi (minoriti kaya menguasai negara majoriti miskin).

Dalam konteks ini, kebimbangan bahawa Dayak akan “merdeka tetapi tidak memerintah” adalah realistik, bukan sinikal.

3. Model Singapura tidak neutral seperti yang disangka

Model Singapura sering dipetik sebagai:
“Tiada bumiputera, semua bersaing secara merit.”

Namun realitinya:
Negara itu dibina oleh elit Cina yang telah menguasai ekonomi, pendidikan, dan jaringan antarabangsa sejak awal.

Meritokrasi wujud selepas penguasaan struktur, bukan sebelum.

Jika Sarawak meniru model ini secara literal:
Dayak yang masih tertinggal dari segi akses modal, rangkaian korporat, dan institusi elit akan bermula dari garis yang tidak sama.

“Persaingan terbuka” dalam keadaan tidak seimbang bukan keadilan, tetapi pembekuan ketidaksamaan.

B. Pandangan balas (mengapa hujah ini tidak boleh menjadi alasan untuk menolak aspirasi Dayak)

1. Ketidaksediaan bukan sifat semula jadi, tetapi hasil sejarah

Kelemahan penguasaan ekonomi dan pentadbiran Dayak bukan kerana ketidakmampuan budaya, tetapi kerana:

Warisan kolonial (pendidikan lewat, luar bandar)
Dasar pasca-Malaysia yang tidak benar-benar membina kelas ekonomi Dayak

Urbanisasi yang lambat dan tidak strategik
Ini kegagalan struktur, bukan kegagalan bangsa.

2. Autonomi boleh menjadi alat pembinaan, bukan pemisahan

Tidak semua tuntutan “keluar Malaysia” bermaksud pemisahan mutlak.

Bagi sebahagian Dayak, ia melambangkan:
Penolakan marginalisasi

👉🏻 Tuntutan kawalan ke atas tanah NCR, pendidikan, dan hasil bumi
👉🏻 Keinginan menjadi tuan di tanah sendiri, bukan sekadar peserta

Dengan autonomi mendalam (bukan kemerdekaan tergesa-gesa):

👉🏻 Kelas pentadbiran dan ekonomi Dayak boleh dibina secara berperingkat

👉🏻 Model pembangunan boleh disesuaikan dengan realiti tempatan.

3. Risiko sebenar ialah elitisme etnik, bukan kemerdekaan

Bahaya terbesar bukan “Dayak tidak mampu bersaing”, tetapi:

Elit sedia ada (tanpa mengira etnik) menggunakan isu kemerdekaan untuk mengekalkan kuasa
Dayak menjadi simbol perjuangan, tetapi bukan penerima kuasa sebenar

Tanpa reformasi dalaman:

Sama ada dalam Malaysia atau luar Malaysia,
Dayak tetap berisiko dipinggirkan.

C. Kesimpulan berimbang
Kenyataan anda tidak rasis dan tidak menghina, tetapi bersifat:

“Realist struktural”
Namun ia mesti diimbangi dengan satu prinsip:
Ketidaksediaan hari ini tidak boleh dijadikan hujah untuk menafikan hak menentukan masa depan — sebaliknya ia menuntut pelan pembinaan kesiapsiagaan.

Soalan yang lebih tepat bukan:

“Dayak mampu atau tidak?”

Tetapi:
“Apakah pelan konkrit untuk memastikan Dayak benar-benar memegang ekonomi dan pentadbiran sebelum apa-apa pemisahan berlaku?”

Address

Lot 1A
Kuching
91000

Opening Hours

Monday 09:00 - 23:00
Tuesday 09:00 - 11:00
Wednesday 09:00 - 11:00
Thursday 09:00 - 23:00
Friday 09:00 - 23:00
Saturday 09:00 - 23:00
Sunday 09:00 - 23:00

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when DAYAK's TALKS posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category